快来领棕子啊

龟山淬火

                               
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跋涉者

各位同行您们好：端午节快乐；知不知道端午节的由来吗？是纪念哪一位古人的吗？

沧海一声笑

请给俺豆沙，猪肉馅粽子各两个！

龟山淬火

沧海一声笑 发表于 2013-6-10 20:04
请给俺豆沙，猪肉馅粽子各两个！

吉祥如意

娃娃要巧克力杏仁的粽子。先谢谢龟山先生了。{:soso__10169062262133571330_1:}

秦时明月

想颔两个枣泥的。

龟山淬火

吉祥如意 发表于 2013-6-10 20:39
娃娃要巧克力杏仁的粽子。先谢谢龟山先生了。

吉祥如意

龟山淬火 发表于 2013-6-10 20:46

龟山先生，领到了巧克力杏仁，可没有粽子啊。怎么回事？成本太高了吗。

龟山淬火

秦楼明月 发表于 2013-6-10 20:40
想颔两个枣泥的。

龟山淬火

跋涉者 发表于 2013-6-10 19:47
各位同行您们好：端午节快乐；知不知道端午节的由来吗？是纪念哪一位古人的吗？ ...

跋涉者

屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。汉族，战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。[1] 中文名： 屈平
别名： 屈原
国籍： 楚国
民族： 汉族（当时称华夏）
出生地： 楚国丹阳（今湖北秭归）
出生日期： 公元前340年（史学界尚有争论）
逝世日期： 公元前278年
职业： 官员、诗人、辞赋家
主要成就： 促成楚齐联盟
创立“楚辞”文体
代表作品： 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等
官职： 左徒，三闾大夫
纪念日： 端午

junshi

版主大人怎么发在这里

Jasen

吉祥如意 发表于 2013-6-10 20:48
龟山先生，领到了巧克力杏仁，可没有粽子啊。怎么回事？成本太高了吗。 ...

龟山先生今年没有包巧克力杏仁的粽子，送你巧克力杏仁让娃娃自己加工。
这是包粽子的其他原料：
      

龟山淬火

junshi 发表于 2013-6-10 21:01
版主大人怎么发在这里

过节了，大家轻松一下

吉祥如意

先谢谢大叔和龟山先生了。
自己动手，丰衣足食。
一家人快快乐乐地包粽子，也是人间一大乐事。
这么多呀，可比一笑的四个粽子份量足啊。

Jasen

junshi 发表于 2013-6-10 21:01
版主大人怎么发在这里

龟山先生在自己管理的版块发粽子。
节后再移动到活动区。

junshi

龟山淬火 发表于 2013-6-10 21:05
过节了，大家轻松一下

那也应该发在会员交流区吧

跋涉者

时，汤炳正也对“左徒”的职掌进行了说明，认为“左徒”虽兼管内政、外交，但从《屈原列传》，尤其是《春申君列传》的记述来看，他们的主要活动都在外交方面。如屈原的几次使齐及其与张仪的斗争等方面都可以证实。
6、聂石樵说：左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说：“令尹就是宰相，可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中认为：“我们根据后来春申君、黄歇以左徒为令尹，……就可以看出，左徒在当时是一个仅次于令尹（宰相）的高官。”并说：“左徒升级就可以做令尹。”
7、姚小鸥说：左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原早期经历的再认识》一文中，考证《离骚》“来吾道夫先路”的“路”就是“辂”，是楚王的乘舆，与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考证了“左徒”的职掌，认为“左徒”是相当于后世“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”，据《周礼·太仆》载：“太仆，掌王正之服位，出入王之大命。掌诸侯之复逆。”为此，姚小鸥说：“《周礼》中‘太仆’一职为下大夫，其爵位并不高，但职掌甚为重要。”并认为“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆’相当”。
8、王一军说：左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》（《现代语文》2010年第8期）中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。根据《屈平列传》中的相关记述，屈原所任职务即起草宪令接遇宾客应对诸侯与《周官书》所规定的大小司徒职守相近。楚人尚右，故右司徒为正，左司徒为副，所以楚君以左右司徒以取代《周官书》的大小司徒之名称。

junshi

jasen 发表于 2013-6-10 21:06
龟山先生在自己管理的版块发粽子。
节后再移动到活动区。

说的有道理！原来是这样呀

霜月

很怀念我妈妈包的腊肉粽子。楼主这里有腊肉粽子吗？

骑驴者何人

过节了 又回不去 奈何奈何

刹那芳华

看得口水都流出来了

qibao9891

还有剩的吗？我也要。
口味不限。

草原的风

不爱吃粽子，有烤羊腿吗？来一只！

qibao9891

来晚啦？没啦？
不给我就哭......{:soso_e105:}

村长

端午节快乐

wanggong

我也要两个！糯米的

喜欢上岸的鱼

现在的粽子的馅料真丰富，我较喜欢吃腊肉馅料的。

随风飘飘

我也向先生淘点粽子吃！

随风飘飘

                                 跳出“中国”看韩国端午祭申遗成功

        2005年12月03日09:45         
　　韩国端午祭申遗的成功，“刺激”中国人要思考的，不仅是如何认真保护自身的文明遗产，而且要对文明遗产的国别认知及中国与整个亚洲世界的命运关联，建立起更为合适的时间与空间感觉。

　　韩国江陵端午祭申请世界遗产保护成功后，中国媒体做出了一些评论，总体来说，对这一事实的反应比较理性，认为这“是认同这一文化的所有人的光荣”（《韩国端午祭成功申遗提醒我们什么》，《新京报》11月26日社论）。不过，回想近一年来，围绕韩国端午节申遗，所谓“中韩端午节‘申遗’之争”，一直在各种媒介沸沸扬扬，有人强烈担心“属于”中国的端午节，可能会被韩国“抢注”。这种声音直到现在仍在网络空间有所流传。

　　韩国“抢”在中国之前端午“申遗”成功了，这一事实是无法改变的。中国媒体对此表示祝贺，有人笑言这不过是阿Q心理，是在自我安慰。此一认识错莫大焉。正如一些评论已指出来的那样，“人类口头和非物质遗产代表作”有别于自然遗产的独有性，可以为多个国家和民族所共享，韩国“申遗”成功，不表示中国就不可以再申报端午节遗产保护。

　　但这还并非主要。其实，对端午节作国别性区分这一认知方式本身，就大有问题。许多人习惯性地一口咬定端午节乃源出“中国”，理所当然应当被国际上首先认定为中国所有。这就涉嫌以现代民族国家的思维，来要求作为历史文化遗产的传统节日了。

　　在端午节的背后，事实上牵涉到如何看待和理解东亚世界的历史。21世纪初的东亚世界民族国家林立，各国民众皆有明确的民族国家意识，国家的政治身份非常清楚。

　　但从历史上看，此一区域在“天下主义”文化传统影响下，实际上是一个文明体，维持区域间“国际关系”的，更多是文明认知而非国家认知。东亚在同质文明影响下构成一个整体，这种意识在这一区域长期存在。举例来说，韩国、日本和越南等国，在历史上都曾有过以“中华”自居的经历。

　　从这个角度说，端午节之类的许多东亚世界的节日，并不只具有国别性，同时还具有区域性，不能因为端午节起源于属于当代中国的领土范围，就认为端午节“属于”中国。端午节乃东亚世界的共同创造，现在被称作为不同民族国家的那些东亚国家，共同拥有并发展、丰富了端午节。这就如同汉字，本来也是“中国制造”，但同样流及四方，在经过各方的改造后，反过来甚至又影响到了“中国”，如今为中国人熟悉不过的不少中国汉字与用语，就取自于日本汉字及其用法，这一点可能会使很多人感觉意外。

　　端午节之类为东亚世界所共享的传统节日以及汉字，现在之所以被分别冠姓“韩国”姓“日”姓“中”并且视为自然，乃出于东亚世界作为一个整体的状态和意识，在19世纪以来逐渐被打破，由“相互关联的世界”，转变为了“相互离散的世界”。这种离散前期表现为在殖民统治下由不同殖民者分别殖民，而在20世纪下半叶以来，则是在摆脱殖民统治后，建立起了相互独立、彼此政治、经济甚至文化疆界都刻意清晰的民族国家。

　　民族国家概念，是我们在处理端午申遗问题时，所面临的一种障碍。虽然建设高度成熟的民族国家，仍是今后相当长时间内大多数东亚国家所必须做出的努力，它具有历史正当性。然而，申遗之争，以及背后所反映出来的民族主义思想的两面性，也在提醒东亚世界的政治家与民众，又要在此基础上，也如欧洲世界在20世纪下半叶以来形成经济、政治共同体的经历一样，要部分超越民族国家，形成关联有序的区域经济、政治生态。东亚世界作为民族国家体系的当代状况，固然也有主动选择的因素贯穿其中，但更多还是因外来压力而进行应战的“现代性”结果，并不是“自生自发的秩序”。在东亚世界普遍构建起相对成熟的民族国家后，如何着眼本区域自有传统来创新东亚国家间关系，这一问题已浮出水面。

　　实际上，在经历20世纪下半叶以来的经济、政治发展后，这一区域许多国家，对自身历史文化传统的自觉性已在不断增强。在此基础上，从知识生产的方面说，一些国家特别是韩国的历史学者，近年来还提出要打破国别史的叙述方式，转而以东亚作为一个历史与地理单位来思考有关历史、文化和政治、经济问题；韩国、日本一些大学还做出尝试，打破文、史、哲分家的西方学科划分方式，而回归本区域注重综合的知识学术传统。这种对故往历史的重新梳理，有益于我们发现一个“新”的东亚。

　　值得指出的是，中国目前并未走在这一良性潮流的前面，这似乎有点令人遗憾。

　　近世以来，因为必须直接面对外来列强等原因，中国学界长期有“忽视”亚洲的倾向，梁启超看不起黑种人和红种人，认为能抗衡白种人的只有黄种的中国人；梁漱溟的视野里，只有中国、印度和西方文明，其他亚洲世界遍寻不见。当代中国人如何构建亚洲意识，如何把21世纪构建成不只是中国人、而是所有亚洲人的世纪？韩国端午祭申遗的成功，“刺激”中国人要思考的，不仅是如何认真保护自身的文明遗产，而且要对文明遗产的国别认知及中国与整个亚洲世界的命运关联，建立起更为合适的时间与空间感觉。

跋涉者

        

    关于端午节的由来，向来说法不一。不少人把它当作纪念五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。也有人说，这个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。据文献记载，以及历代流传下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗，如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

　　关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下几种说法：


  　纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，船只行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
　　龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：

　　(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪，认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记?孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。众说纷纭，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年五月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

　　习俗有包粽子、赛龙舟、戴香包、插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

龟山淬火

霜月 发表于 2013-6-10 21:42
很怀念我妈妈包的腊肉粽子。楼主这里有腊肉粽子吗？

cnszgong

                               
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节日快乐

                               
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随风飘飘

吃粽子，到底怎么好吃！难道说我一直没有品到好的，所以，我不喜欢吃粽子！
大家介绍一些，吃粽子有什么好处？什么粽子最好吃？

龟山淬火

龟山淬火

小袁

我要吃五花肉的粽子啊啊啊~~~~